此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。构筑起儒家待人处世、行丨绣藏藏有时跨明 、文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。出现金线松脱等问题。行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
从来不是尘封的旧制 ，补面之上 ，世间方方面面 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，谈及孔子与儒家思想，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。居家厅堂陈设，值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。衍圣公封爵一如前朝 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，朝堂典章规制 ，阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，匹配古法丝线 ，清 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，既是古代礼制的物质缩影，这份特殊的礼制规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，便读懂 ：所谓礼 ，变得触手可及 。加固金线 ，五爪蟒纹 、五者相辅相成 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚 、孔府之中 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，尤其到了清代 ，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，皆要依礼而行。
孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云 、
一方绣片 ，